破立并举是我们党推动中国革命、建设和鼎新事业发展的科学步骤和贵重经验，也是中国共产党建设优良的党内政治生态的沉要行动。在延安时期，我们党通过批评旧有的思想观点以及不应时宜的条条框框，推动理论创新，破立并举，成立了优良的党内政治生态，留下了有益的启迪。

破主观主义之风险，立马克思主义的优越学风

就党的建设而言，学风“不只是学堂的学风，并且是全党的学风”。在党的汗青上，破除以教条主义和经验主义为重要内容的主观主义风险，设置理论与实际相结合的马克思主义学风，是深刻推动党的建设的一个沉大课题。在延安时期，尤其是从1942年全党整风以来，学风问题更是建设优良的党内政治生态的关键议题。汗青通知我们，从二十世纪三十年代初期以来的一段功夫，党内主观主义流行，更是“害死人的”。对此，1938年，党的六届六中全会召开，毛泽东在《论新阶段》汇报中初次提出“马克思主义的中国化”。而后，学风问题成为加强党的建设的沉要内容。1941年5月，毛泽东在延安干部会议上作《刷新凯时尊龙人生就是博进建》汇报，对理论与实际相分离的主观主义学风予以深刻的分解和批评，并主张将全党的进建步骤和进建造度进行刷新。1942年4月，在《关于整顿三风》汇报中，毛泽东进一步要求全党“把马列主义搞通，把主观主义反倒”。正是通过全党整风，在党内逐步克服了主观主义的风险，确立了马克思主义的优越学风，为在革命战争年代建设一个优良的党内政治生态奠定了坚实基础。在1945年党的七大《论结合当局》的汇报中，毛泽东在总结党的建设时，将理论与实际相结合的马克思主义学风列为中国共产党区别于其他任何政党的显著标志之一。

破宗派主义之风险，立马克思主义的优越党风

宗派主义如山头主义、幼集体主义以及不联结等，是主观主义在组织上的一种阐发。在1942年全党整风之前，它在党内固然不占主导职位，但作为一种残存状态的宗派主义，还是持久存在的。在中国革命奋斗中，其风险也是很严沉的。1942年2月，毛泽东在《整顿党的风格》的汇报中，在总结从前二十年党的建设经验教训后指出，“对内的宗派主义偏差产生排内性，故障党内的统一和联结
；对表的宗派主义偏差产生排表性，故障党联结全国人民的事业”。对其严沉风险，1942年7月，任弼时在《关于加强党性汇报》中作了进一步的阐释。他以为，宗派主义是党性不纯的一种阐发，“能够闹到使我们党齐全孤立起来，能够闹到使我们党内部不联结，甚至使我们党崩溃”。因而宗派主义是推动中国革命事业发展的严沉阻碍，同时更是建设优良党内政治生态的绊脚石，必须坚定予以断根。有鉴于此，1942年起头的全党整风以及在构建优良的党内政治生态中，将宗派主义列为沉要的整顿对象之一
；1945年，党的六届七中全会通过的《关于若干汗青问题的决定》强调：加强思想政治教育，与彻底克服教条主义和经验主义一样，彻底克服党内存在的宗派主义偏差，“以达到进一步地养成正确的党风”。实际证明，二十世纪三四十年代，通过全党整风以深入党内政治生态建设中，“党内最严沉的宗派主义已在根基上被克服”，马克思主义政党的风格建设达到了新高度。这样，延安时期党内政治生态建设实现了新突破并迈出了关键措施。

破党八股的大局主义之风险，立马克思主义的优越文风

文风通常以为是指文字之风、文艺之风、文化之风的大局问题。现实上文风从来就不是一股单独之风。其背后是党风、政风、民俗的沉要体现，是社会之风，也是时期之风。延安时期，我们党在加强自身建设过程中，党内文风始终是与学风和党风缜密地联系在一路的。尤其是通过全党整风而深入党内政治生态建设中，不仅否决主观主义以整顿学风，否决宗派主义以整顿党风，并且强调“否决党八股以整顿文风”。由于党八股是党内存在的以大局主义为主体的恶劣文风，是主观主义、宗派主义的“最后藏身之所”，也是推动优良党内政治生态建设所必须破的消极成分。对此，1942年2月，毛泽东在《否决党八股》一文中，对党八股的“八大罪状”作了专门分解和批评，并指出党八股“不只不便于阐发革命心灵，并且极度容易使革命心灵窒息”，将其列为全党整风的重要对象之一。事实上，文风问题不是通常问题，它是加强党的建设不成忽视的沉要成分。因而在推动党内政治生态建设中，在破除主观主义、宗派主义的同时，也着力破除党八股这一恶劣文风的风险及其影响。尤其是毛泽东颁发的《否决党八股》被列为全党整风的沉要文件，其影响更为宽泛而深远。通过延安整风，党八股逐步被解除，党内迎来了一个健全向上、风清气正的优良政治生态。

破贪污腐蚀之风险，立清正清廉政风

延安时期，中国共产党造就了集中体现共产党性质和底子宗旨的延安心灵。其时，我们党既面对日本侵略者的进攻，也面匹敌日凯时尊龙人生就是博统一战线内的复杂局面，还面对党的行列迅快发展而带来的自身建设问题，再加之恶劣的天然环境，我们党不惧挑战，在艰巨困苦的前提下，造就了光耀千秋的延安心灵。在此过程中，党加强自身建设、提高部门在朝能力的一个沉要行动，就是敢于断根贪污腐蚀，建设一个影响深远而清正清廉的政治生态。这一沉要行动的尝试，不仅影响了党内和国内，并且越出了国门，影响了世界。在1937年10月出版的《西行漫记》中，美国记者斯诺就盛赞延安的中共翘楚梦想弘远而清正清廉。针对其时凭据地存在的个别贪污凋落景象，在党的倔强辅导下，敢于发展自我革命，着力克服自身存在的短处，强化铸牢清正清廉的意识。好比，1937年8月，洛川会议通过的《抗日救国十纲领领》就郑沉提出，“根除贪官污吏，成立清廉当局”。而后又在中共中央领导下造订的《陕甘宁边区施政纲领》《陕甘宁边区惩治贪污暂行条例》以及加强党员干部清廉纪律建设的划定等，都把“惩贪建廉”作为沉要内容予以贯彻执行。因而在延安时期，中国共产党部门在朝区域，尤其是在党内形成了“嘉奖清廉，禁绝贪污”的优良政治生态。据此，1940年2月，毛泽东称这里“没有贪官污吏”“没有土豪劣绅”“没有打赌”等“十个没佑妆。正因这样，延安时期中国共产党的部门在朝尤其是党内政治生态的建设，更彰显出清正清廉的一代新风，在中国共产党建设史上写下了鲜丽的一页。