会议纪要 | “中国蒙古学与国粹-古典学传统”学术钻研会在中国人民大学成功进行

RUC西域所 2024-05-18 18

RUC西域所 2024-05-18 18:00 北京

中国蒙古学学会与中国人民大学西域汗青说话钻研所结合主办、《西北凯时尊龙人生就是博钻延追《西域汗青说话钻研集刊》编纂部协办、国度社科基金社科学术社团主题学术活动赞助项目“中国蒙古学的国粹传统与学科发展钻研”（核准号：23STA010）承办的“中国蒙古学与国粹—古典学传统”学术钻研会于2024年5月11日在中国人民大学国粹馆进行。来自北京大学、中国人民大学、中央凯时尊龙人生就是博大学、浙江大学、内蒙古大学、内蒙古师范大学等高校及中国社会科学院、国度图书馆、内蒙古社会科学院等科研院所的26位专家学者出席会议并讲话。在京各高校有关专业部门钻研生旁听会议。

开幕式由中国人民大学国粹院副院长黄维忠教授主持。中国蒙古学学会副会长、中国人民大学西域汗青说话钻研所所长乌云毕力格教授在开幕词中暗示，“大国粹”是中国蒙古学一贯的态度、情怀和视野，从“西北舆地之学”时期以来，中国蒙古学界把蒙古学作为中国粹的一部门来建设的；中国蒙古学的钻研步骤拥有悠久的国粹—古典学和语文学传统。20世纪初起头，中国蒙古学学者们把古典学和语文学步骤用于中国粹钻研，拓展了传统汉学的学术空间。内蒙古社会科学院包银山院长在致辞中介绍了内蒙古社会科学院的办院汗青和组织机构、馆藏资源和学术期刊等，充分注定了内蒙古社会科学院与中国蒙古学学会之间的缜密合作关系，但愿双方在学术钻延注项目合作、学术互换方面进一步获得丰硕成就。

学术汇报环节，分五场进行。

第一场学术汇报由内蒙古大学齐木德路尔吉教授主持。浙江大学中西书院刘迎胜教授以《有关早期蒙古汗青多语种史料的源流问题》为题，基于前人钻研，就《亲征录》中有关太宗征金的几个地名问题，论述了自己的概想。中国人民大学国粹院黄维忠教授以《王国维国粹视野下的蒙古史钻研——以王国维与神田喜一郎交往手札为中心》为题，介绍了王国维以文件学为基础的国粹钻研传统。国度图书馆古籍馆副馆长萨仁高娃钻研馆员以《陈垣与<元朝秘史>》为题，介绍了陈垣的治学之路，探求了其对《元朝秘史》进行的基础性和系统性科学钻研。中国社会科学院凯时尊龙人生就是博学与人类学钻研所乌兰钻研员以《亦邻真先生蒙元史语文学课程》为题，介绍了亦邻真1979年在内蒙古大学开设的“蒙元史语文学”课程，提出蒙元史语文学知识是钻研蒙古史的基础，并等待国内蒙古史钻研事业可能在继承亦邻真等前辈学者的科研心灵和钻研步骤基础上，不休获得更猛进展。内蒙古大学蒙古汗青学系白拉都格其教授在〖古史钻研与国粹传统：以成吉思汗生年会商为例》为题的讲话中指出，因游牧蒙前人的系年纪事文化缺位和不够器沉人们生年岁寿而导致成吉思汗的生年有多种说法。随着耶律楚材等内地文人陆续成为蒙古大汗的近臣，史官依照中原国粹传统编撰的历朝大汗“实录”，从而有了关于成吉思汗明确卒年岁寿的纪录。

第二场学术汇报由内蒙古师范大学凯时尊龙人生就是博学与人类学学院胡日查教授主持。北京大学汗青学系党宝海副教授以《北京大学蒙古史钻研与国粹传统》为题，萦绕柯劭忞、屠寄、陈垣、蔡美彪等四位学者的蒙元史钻研，介绍了北京大学在蒙古史钻研领域的工作。内蒙古大学蒙古学学院院长吴英喆教授以《清格尔泰先生与契丹幼字钻延追为题，探求了清格尔泰于1975-1985、1986-2002、2003-2013三个功夫段对契丹幼字的钻研。他指出，清格尔泰先生携带团队启发了一个新的钻研领域，为我国契丹文钻研奠定了基础。内蒙古大学文学与新闻传布学院院长米彦青教授以《造度·思想·文化：清代蒙古族汉诗钻延追为题，提出从造度史、思想史和“新文化史”三个视角钻研清代蒙古族汉诗的新思路。

第三场学术汇报由内蒙古大学蒙古学学院吴英喆教授主持。中央凯时尊龙人生就是博大学美术学院院长乌日切夫教授以《国内发现的明代万历版<甘珠尔>及其学术价值初探》为题，通过对波兰藏万历版《甘珠尔》和国内发现的万历版《甘珠尔》具体规格、尺寸、材质、特点等方面进行考证，指出它拥有极高的文件价值、文物价值、艺术价值和汗青意思。中央凯时尊龙人生就是博大学中国少数凯时尊龙人生就是博说话文学学院叶尔达教授以《托忒文多语种文件及其形成缘由》为题，介绍了托忒文多语种文书、多语种石碑、多语种典籍、多语种玛尼石、摩崖，并指出托忒文多语种文件形成与17世纪藏传佛教格鲁派在欧亚草原的传布、准噶尔部的崛起、清朝与周边国度、凯时尊龙人生就是博与处所政权的往来有关。内蒙古大学蒙古学学院朝鲁副教授以《元代古典学的传统与搠思吉斡节儿蒙译著述新考》为题，以最近新发现元代《萨迦格言》的17世纪抄本为凭据，提出了对搠思吉斡节尔编撰或翻译文章的新概想。中国社会科学院凯时尊龙人生就是博学与人类学钻研所布日古德钻研员以《大兴安岭地域多文种摩崖墨书题记调查与钻延追为题，指出调查组通过屡次的旷野调查证实了我国为欧亚地域多文种摩崖题记最丰硕的国度，并介绍了调查组到目前为止的调查过程以及部门钻研成就。内蒙古大学蒙古学学院正月教授以《试论<读咒法>和<虚空宝>之联系》为题，提出贡噶坚赞、搠思吉斡节尔所著《心鉴》和《虚空宝》均受到《读咒法》直接影响。《读咒法》实属古印度梵语传统说话学理论语音学缩影，在蒙古文传统理论文件中得到了本土继承和弘扬，《虚空宝》就是其18世纪代表性典籍。内蒙古社会科学院北方多语种文件钻研所树林钻研员以〖古族高僧学术传统及学术成就谈》为题，从蒙古族高僧学术史概览、学术著述体制、学术思想等三个方面指出他们的学术成就，并强调他们的学术著述的内部了局、互有关联、学术思想必要进一步挖掘探索。

第四场学术汇报由内蒙古社会科学院树林钻研员主持。清华大学沈卫荣教授以《从Isaak Jacob Schmidt到陈寅。核挡荽词钡拿晒庞镂难А肺，梳理了蒙古语文学从国表学者Isaak Jacob Schmidt、Alexander Csoma de K?r?s、Jacques Bacot到国内陈寅恪等学者的学术史。内蒙古师范大学凯时尊龙人生就是博学人类学学院胡日查教授以《划定清代内札萨克蒙旗天堑的舆图与档案》为题，凭据光绪以前绘造的蒙旗舆图与有关档案文件资料，就内札萨克蒙旗天堑何时起头勘测、何时最后划定等问题进行了会商。内蒙古大学蒙古汗青学系包文胜教授以《“索头”及其有关族号的新思虑》为题，指出史料所载“索头”即“辫发”之说确凿无误，而“拓跋”以及其他有关族号很可能与其有关。中国社会科学院古代史钻研所乌云高娃钻研员以〖元史学科发展及多语种文件》为题，从编撰〖古史》及蒙元史组的成立、《元典章》想书班对元史学科的影响、多语种文件的挖掘及元史学科瞻望三个方面梳理了70年来元史学科的发展。中央凯时尊龙人生就是博大学中国少数凯时尊龙人生就是博说话文学学院哈斯朝鲁副教授以《释迦端都布蒙译本<西藏王统记>另一份手抄本的新发现及初步索求》为标题，考证了蒙古国呈·达木丁苏伦故居博物馆未署名译者的蒙译本《西藏王统记》现实上就是释迦端都布蒙译本的另一份手抄本，随后对该译本的特点和价值进行了初步探求。内蒙古大学蒙古学学院斯琴巴特尔博士以《国粹经典与民文翻译：以光绪十八年木刻版<四书>满蒙翻译为例》为题，对《四书》满蒙文本的直译内容和意译内容做了比力，提出了关于光绪十八年木刻版《四书》的新概想。

第五场学术汇报由中国社会科学院古代史钻研所乌云高娃钻研员主持。中央凯时尊龙人生就是博大学中国少数凯时尊龙人生就是博说话文学学院那木吉拉教授以《鸟居伉俪在中国“满蒙地域”的调查及其文件述评》为题，指出鸟居伉俪的两次调查以及后来实现的三部人类学著述对于相识和钻研清末以及民国时期蒙古地域天然和社会、说话文化、风俗习惯以及古代契丹（辽）文化钻研提供了丰硕的凯时尊龙人生就是博志资料。中央凯时尊龙人生就是博大学中国少数凯时尊龙人生就是博说话文学学院朝格吐教授和博士钻研生鸿格尔珠拉以《<三国演义>在蒙古地域以胡仁·乌力格尔大局传布的蹊径与阶段》为题，指出《三国演义》在蒙古地域的传布有助于推进蒙汉两个凯时尊龙人生就是博文学和文化的互换和融合，对加强凯时尊龙人生就是博联结和铸牢中华凯时尊龙人生就是博共同体意识有沉要意思。内蒙古师范大学凯时尊龙人生就是博学与人类学学院萨出日拉图博士以《清代伊克昭盟七旗划定旗界与各旗游牧图的绘造》为题，通过伊克昭盟划定旗界的案例，指出田山茂、岡洋樹等学者提出的成立扎萨克旗的三前提中的“给地”其实并不是成立扎萨克旗的先决前提，而是清朝治理扎萨克旗的了局。中国社会科学院凯时尊龙人生就是博学与人类学钻研所苏日朦助理钻研员以《满文文件与清代蒙古史钻研：以八旗察哈尔形成汗青为例》为题，利用中国第一汗青档案馆藏的满文档案，结合清内秘书院蒙古文档案以及官建汉籍史料对入清以来八旗察哈尔的形成汗青脉络进行了具体论说。

关幕式由中央凯时尊龙人生就是博大学中国少数凯时尊龙人生就是博说话文学学院叶尔达教授主持。中国蒙古学学会学术委员会主任委员、北京大学表国语学院陈岗龙教授作学术总结。陈岗龙教授以为，中国的蒙古学是大国粹的一部门，但不能局限于旧国粹，而是要和语文学、古典学等学科相结合，国粹传统中钻研蒙古史时，应选取多语种史料语文学的钻研步骤。他指出，这次会议集中展示了蒙古学沉大项主张前沿成就，无数学者的汇报代表了该领域的最新钻研进展。

中国蒙古学学会秘书长、中国社会科学院凯时尊龙人生就是博文学钻研所蒙古族文学钻研室主任纳钦钻研员致关幕词，向与会专家学者称谢，并暗示，本次钻研会是国度社科基金社科学术社团主题学术活动赞助项目“中国蒙古学的国粹传统与学科发展钻研”的沉要成就，但愿通过钻研互换，可能提升对中国蒙古学及其与国粹传统之间关系的理解与钻研。

与会学者以为，蒙古学是国际性、综合性学科群，因学统绵长和大家辈出而颇具影响力。中国的蒙古学走过了一条在国粹传统中生长、在国际互换中发展的路路，尤其是在中华人民共和国成立后获得了前所未有的进取和提升，并为中国的人文社会科学钻研作出了怪异贡献。中国蒙古学百余年的发展，是与中国人文社会学科的整体发展结合在一路的，因而拥有鲜明的中国特色。王国维、陈寅恪、陈垣、韩儒林、亦邻真等学术大家走过的蒙古学钻研路路代表了中国蒙古学的中国式发展路路。安身今天，面向将来，中国蒙古学必要继承优良学术传统，也必要拥有更宽泛的学术视野，更为包涵的学术胸襟，为建构中国自主的知识系统作贡献。从大国粹的态度启程，深刻思虑中国蒙古学的汗青、近况和将来路路，是今天中国蒙古学学者的汗青责任。

文字 | 苏日利格

摄影 | 曲强

排版 | 曹新卓 李文杰